מכירת חמץ חב"ד

מה הבדל בין מכירת חמץ חב"ד למכירות חמץ אחרות?

אדמו"ר הזקן, בעל התניא ומחבר שולחן ערוך הרב, חידש יסוד גדול בדין מכירת החמץ שנקרא "ערב קבלן". נסביר את העניין בהרחבה.

כדי שמכירת החמץ תהיה רצינית, יש צורך בפעולה מוחלטת ואמיתית.

הבעייתיות בדרך הרגילה של המכירה

ישנן דעות בהלכה הסוברות כי קיימת בעייתיות במצב שבו לגוי אין מספיק כסף כדי לרכוש את החמץ של כל היהודים.

למרות שהגוי נותן מקדמה, ושאר הסכום נשאר כחוב, אם המוכר צריך לגבות את החוב מהגוי ואין ודאות שלגוי יהיה ממה לשלם, אזי המכירה לא תקפה ולא חלה מלכתחילה.

בלשון התלמוד מכונה הדבר "שהמוכר עייל ונפיק אזוזי". וכפי שפסק הרמב"ם (ספר קניין הלכות מכירה פרק שמיני הלכה א')

"המוכר שדה לחבירו באלף זוז ונתן לו מקצת הדמים והיה יוצא ונכנס ותובע שאר הדמים אפילו לא נשאר לו אלא זוז אחד לא קנה הלוקח את כולה אע"פ שכתב השטר או החזיק".

הפתרון של אדמו"ר הזקן

כדי לפתור את הבעיה, תיקן אדמו"ר הזקן להעמיד יהודי נוסף שיהיה ערב לתשלום – ולא סתם ערב, אלא "ערב קבלן".

ההבדל בין ערב רגיל לערב קבלן

✅ ערב רגיל הלוקח על עצמו ערבות עבור חוב, נדרש לשלם רק אם הלווה (בעל החוב) אינו מסוגל לפרוע את חובו.

✅ ערב קבלן, לעומת זאת, נכנס למעשה לנעלי הרוכש, כלומר מעתה המוכר אינו פונה עוד למי שחייב את הכסף אלא ישירות לערב הקבלן ואין לו צורך לנסות לגבות את החוב מהבעל חוב המקורי.

🔹 במקרה זה, הרב המייצג את המוכרים (כלל היהודים) גובה את התשלום בגין המכירה מהערב, ואין לו כלל צורך בגביית חוב מהגוי.

🔹כשהגוי רוכש את החמץ לפני הפסח, הוא משלם את התמורה במלואה עבור הרכישה באמצעות הערב ובכך המכירה חלה ותקפה ללא כל פקפוק.

מכירת חמץ חב"ד הלכה למעשה

בחב"ד מקפידים מאוד שיהיה ערב קבלן בעת המכירה לגוי כפי תקנת אדמו"ר הזקן

ישנם מנהגים אחרים בעם ישראל שאינם מקפידים על כך, וכמובן יש להם על מי לסמוך.

מכירת חמץ אונליין דרך ארגונים שונים

עמותות רבות מאפשרות לבצע את המכירה באמצעותן, גם באתר הרבנות הראשית לישראל קיימת אפשרות לבצע את המכירה.

⚠️ חשוב לציין כי ישנם ארגונים, גם כאלה שאינם שייכים לחב"ד, שאימצו את שיטת אדמו"ר הזקן ומעמידים ערב קבלן, אך ישנם כאלה שאינם מקפידים על כך.

כדאי ומומלץ לבדוק מול הארגון דרכו מבצעים את המכירה שבשטר המכירה אכן יש ערב קבלן, כדי שהמכירה תהיה תקפה ומהודרת.

מכירת חמץ אונליין באתר

באתר מכירת חמץ חב"ד אנו מקפידים להנגיש את מכירת חמץ אונליין בהתאם למנהג חב"ד לקהל הרחב.

האתר נוח וידידותי, ואנו מקפידים שהמכירה תתנהל בדרך המהודרת ביותר על פי ההלכה.

עד מתי אפשר לעשות מכירת חמץ?

⏳ ניתן לבצע את המכירה כל עוד החמץ מותר בהנאה, כלומר בערב פסח, עד שעה לפני חצות היום.

📅 השנה, תשפ"ה (2025), ניתן למכור את החמץ דרך האתר עד יום שישי, י"ג בניסן (11/04/2025).

האם מכירת חמץ כרוכה בתשלום?

המכירה אינה כרוכה בתשלום, אך מנהג ישראל הוא לתת תרומה קמחא דפסחא בעת מכירת החמץ, כסיוע למשפחות נזקקות לכבוד חג הפסח.

לאחר ביצוע מכירת החמץ אונליין, תועברו לדף תשלום מאובטח, בו ניתן לתת תרומה לפסח לפעילות הצדקה והחסד.

התרומה לחב"ד באמצעות אתר מכירת חמץ חבד מוכרת לצרכי מס לפי סעיף 46.

הגעה פיזית לרב וקניין סודר

ישנם הנוהגים לבוא בערב חג הפסח לביתו של הרב, שם חותמים פיזית על שטר הרשאה וממנים את הרב להיות שליח למכור את החמץ.

המנהג לבצע 'קניין סודר' על ידי הגבהת חפץ.

משמעות הקניין: על פי תורה קניין פועל העברת בעלות או לענייננו יצירת תוקף להרשאה.

ישנם כמה סוגי קניינים כמו "משיכה" "הגבהה" או "קניין סודר" שפירושו להגביה חפץ.

אמנם נקרא הקניין בשם "סודר" שפירושו בגד, אבל ניתן להגביה גם כל חפץ אחר.

נציין שבעת מינוי הרב למכור את החמץ לא באמת מוכרים לרב, אלא רק ממנים אותו לשליח ע"י טופס הרשאה, וכדי שיהיה תוקף למינוי וגמירות דעת, המוכר מגביה חפץ או בגד ובכך פועל קניין.

עניין הקניין הוא 'חומרא בעלמא' ולא מעיקר הדין כי ההלכה קובעת שמספיק למנות שליח בדיבור בלבד.

מצינו גישות שונות אודות משמעות ההגבהה, גישה אחת אומרת שעל ידי הגבהת החפץ מקנים את המכר ולענייננו את החמץ או אם ניהיה יותר מדוייקים את מינוי השליחות, במילים אחרות קנין סודר הוא תמורה כמו קניין חליפין.

גישה שנייה אומרת שקניין הסודר היא פעולה וראיה לגמירות דעת שבין המוכר לקונה.

תשלום לרב

אותם הנוהגים להגיע פיזית לבית רב הקהילה המקומי ולבצע באמצעותו את המכירה.

מובא בספרי ההלכה שיש מנהג יהודי עתיק לתת לרב שכר טרחה עבור התעסקותו בעניין המכירה ובעצם זה ההזדמנות להוקיר את פעילותו של הרב אשר דואג לבני קהילתו כל השנה.

מכירת חמץ באינטרנט לכתחילה או שיש בכך חיסרון?

באמצעות אתר חג הפסח של חב"ד ניתן לערוך מכירת חמץ באינטרנט לכתחילה ללא כל פקפוק וחשש.

ונרחיב ביתר פירוט:

למרות המנהג לגשת לרב, לחתום על טופס ולערוך קניין סודר כפי שהסברנו לעיל.

כיום אם התפתחות הטכנולוגיה דרכי המסחר עברו לעולם הדיגיטלי, אנשים רוכשים מוצרים ושירותים אונליין.

גם משפטית ולהבדיל על פי דין תורתינו הקדושה יש תוקף לפעולה שמשתמש מבצע באתר אינטרנט ומאשר את תנאי השימוש של המכירה או השירות.

ולענייננו הרי כל המטרה של מעשה הקניין נועד להראות רצינות ולתת תוקף למכירה או ליתר דיוק תוקף להרשאה של הרב, להיות מורשה למכור את החמץ בשמנו, ובוודאי גם על ידי אישור דיגיטלי יש לפעולה רצינות ותוקף.

יתירה מזו פסק השולחן ערוך שמינוי שליחות יכול להתבצע על ידי דיבור בלבד.

כניסה למקומות המכורים בפסח

מן הראוי להימנע ולא להיכנס למקומות החמץ המכורים לגוי במהלך כל ימי חג הפסח.

זיכוי הרבים

הרבי עודד שכמה שיותר יהודים יזכו לקיים את המכירה בכדי שלא יכשלו חס ושלום באיסור חמץ "בל יראה ובל ימצא".

טבילת הכלים לאחר המכירה

שיטת הרבי מליובאוויטש ומנהג חב"ד שלא צריך לטבול את הכלים לאחר הפסח למרות שהם נכללו במכירה.

הכנסת מאכל או משקה קדוש לתוך המכירה

המנהג שאם יש מאכל או משקה קדוש לדוגמא שקבלו מהרבי, יש להימנע מלמוכרו לגוי אלא לאוכלו לפני הפסח.

הסיבה לכך משום שעל ידי המכירה מפקיעים את הקדושה מהמאכל וזהו היפך כבוד הרב.

דוגמא של שטר הרשאה – מכירת חמץ

מצורף דוגמא של נוסח הרשאה שממנים את הרב להיות מורשה ולמכור את החמץ שבבית עם ביאור קצר להבין את תוכן ההרשאה עליה חותמים, עבור מכירת חמץ חבד.

אני החתום מטה, נותן כוח ורשות לרב_________ 

ועושה אותו שליח ומורשה במקומי למכור ולהשכיר, בעצמו או על ידי שלוחו ושליח שלוחו עד מאה שלוחים – { כלל בידינו שלוחו של אדם כמותו, פעולה שאני עושה בעצמי אני יכול למנות אחר שיעשה אותה עבורי}

כל מיני חמץ ותערובת חמץ וחשש חמץ שלנו הן הנמצא ברשותנו בכל מקום שהוא ו/או ביד אחרים או שיש לנו חלק וזכות בהם או שהם רק פיקדון ביד אחרים – { ממנים את הרב לבצע עבורנו פעולה ממונית – מכירה של כל החמץ שנשאר בביתנו}

וכן אנו מייפים כוחו שישכיר לנוכרי כל המקומות שחמץ מונח שם.{ בנוסף לחמץ אנו ממנים את הרב שישכיר לגוי את המקום כמו החדר או הארון שהחמץ מונח שם.

הסיבות שמשמכירים את המקום לגוי

1. כלל בידינו אם יהודי חב באחריות עבור חמץ שבביתו למרות שהוא לא שלו הוא עובר בבל יראה ובל ימצא, לכן משכירים לגוי את השטח כדי להסיר את אחריות היהודי.

2. ע"י השכרת השטח פועלים קניין נוסף לחמץ מה שמכונה בלשון ההלכה "קניין אגב"

ובזה אני מגלה דעתי שכל חמץ וחשש חמץ ותערובת חמץ השייך לי יימכר לנכרי בכל אופן שיהיה הן מצד שליחות והן מצד זכייה שזכין לאדם שלא בפניו

וכן ביד השליח למכור החמץ האמור לעיל בכל מחיר שירצה לפי חוות דעתו ויהי ממכרו קיים ותהא ידו כידינו ועשייתו כעשייתנו ופיו כפינו.

מכירת חמץ לאחר סוף הזמן

(אדם ששם לב בערב פסח אחרי חצות שטופס המכירה שמלאה משום מה לא נשלח כראוי במועד המותר, האם יש היתר להקל בדיעבד?

קראו כאן בעיון מתוך המקורות בהרחבה>>)

הסיבה שאי אפשר לעשות את המכירה ביום י"ד ניסן אחר חצות?

לאחר שמתחיל זמן האיסור, החמץ אסור בהנאה משמעות הדבר שאין לאדם רשות בחמץ כי התורה הפקיעה אותו מרשותו.

כלל הלכתי בידינו אין אדם יכול לבצע פעולה ממונית בדבר שאין לו בעלות מלאה עליו.

חשוב לציין! למרות שלאחר חצות היום בערב פסח התורה הפקיעה את החמץ מרשותו של היהודי והוא נאסר בהנאה ואין לאדם יכולת ממונית למכור אותו.

התורה מחשיבה את החמץ כן ברשותו של היהודי לעניין כך שיעבור עליו באיסור "בל יראה ובל ימצא"

וכפי שכתוב בגמרא "שני דברים אינם ברשותו של אדם ועשאם הכתוב כאילו הם ברשותו: בור ברשות הרבים, וחמץ משש שעות ולמעלה"

כלומר כמו בור (או כל מכשול אחר) שאדם חופר ברחוב אם חס ושלום משתמש בדרך ינזק ממנו, חופר הבור נושא באחריות נזיקין כלפי הניזק למרות שהשטח של הבור לא נהפך להיות בבעלותו.

כמו כן החמץ נכון אמנם שבערב פסח לאחר חצות, התורה הפקיעה אותו מרשות היהודי, אבל לעניין האיסור "בל יראה ובל ימצא" התורה משאירה את החמץ כאילו הוא כן ברשותו באופן שהוא עובר איסור.

יהודי שעשה את המכירה אבל ממשיך לאכול מהחמץ בפסח האם נחשבת המכירה לגביו?

מצינו שיטות בפוסקים:

דעה ראשונה: אדם שבמהלך ימי הפסח לוקח מהחמץ שמכור לגוי, על ידי פעולה זו הוא מבטא שלא מאמין במכירה.

ממילא אין גמירות דעת ומתגלה למפרע שכבר בתחילה המכירה לא חלה.

בהתאם לכך החמץ נחשב ברשות היהודי לעניין כך שעובר בכל רגע על איסור וכמו כן לאחר הפסח החמץ אסור בהנאה.

דעה שנייה: למרות שהאדם במהלך ימי החג לקח מהחמץ שמכור לגוי, אכן יש פה גזל הגוי, אבל המכירה עדין שרירה וקיימת.

כלומר היהודי במהלך ימי הפסח עבר על איסור גזל אבל הוא לא עובר על איסור "בל יראה ובל ימצא".

פסיקת הרבי מליובאוויטש

הרבי מליובאוויטש עודד ובקש מהחסידים לפעול שכמה שיותר יהודים יקיימו את המכירה כדת וכדין, אפילו יהודים שאינם שומרים תורה ומצוות ומגדירים את עצמם כלא דתיים.

הרבי נימק את דבריו בהתאם לגישה השנייה שהזכרנו קודם, שגם יהודי שלצערנו יאכל חמץ בפסח ויעבור על איסור האכילה, אבל עדין בכך שהוא יבצע מכירה הוא ינצל מהאיסור "בל יראה ובל ימצא".

אמנם בעת לקיחת חמץ מהארון יהיה גזל הגוי, אבל עובדה זו לא תבטל את המכירה שהיא אמיתית על פי ההלכה.

אתר מכירת חמץ חבד בשפות נוספות

המכירה באמצעות האתר הינה ע"פ ההלכה היהודית עם ערב קבלן כפי שנהוג בחב"ד.

האתר קיים בשלושה שפות עברית, אנגלית וצרפתית.

• למכירת חמץ בשפה האנגלית עברו לעמוד – Selling Chametz online.
• למכירת חמץ בשפה הצרפתית עברו לעמוד Hametz.co.il/fr/vente-hamets

מכירת חמץ באופן עצמאי

מכיוון שישנם פרטי הלכות ודינים רבים למכירה, המנהג לא להתעסק בה באופן עצמאי אלא למנות רב שבקיא בפרטי הדינים והוא יערוך את המכירה מול הגוי.

האם ניתן לבצע מכירה עבור קרובי משפחה או חברים?

מצינו דעות שונות בקשר לדיון האם אפשר להשתמש בכלל ההלכתי של "זכין לאדם שלא בפניו" כדי למכור חמץ שלא יהודי אחר בהמשך המאמר נבאר זאת בהרחבה.

בכל מקרה אנו ממליצים להסביר לחברים אודות החשיבות של ביצוע המכירה לפני פסח ובהחלט ניתן לעזור להם לבצע את המכירה באתר חב"ד.

בכל מקרה ע"פ תנאי השימוש של האתר אין לבצע מכירת חמץ עבור אנשים אחרים ללא ידיעתם /הסכמתם (מבלי להיכנס לסוגיא ההלכתית שבנידון)